Апология Емели - часть II
Mar. 15th, 2012 10:30 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
alexjourba© О.В. Бермант-Полякова PhD, 2010
По щучьему велению, комментарии о Емеле (по книге: Чудо-книга для малышей. Смоленск: Русич, 2000. 436 с. - со стр. 227-246)
Слова народные, трактовка психоаналитическая
Одиночество Емели до встречи с щукой
Литературный пример, в романе Льва Толстого "Война и мир" князь Андрей Николаевич Болконский (ему 31 год, к слову) видит старый дуб, помните хрестоматийное описание?
Это одиночество и амплуа m- которое сменяется желанием быть вместе с другим человеком, влюблённостью, жаждой слияния, то есть переходит в амплуа m+
Емеля тоже одинок, он один на печи m- и встреча с царём и его дочкой меняет направление влечения, он начинает мечтать о царевне, хочет её, то есть оставляет самодостаточность амплуа m- и устремляется к m+, дальше по тексту сказки они вдвоём в одной бочке и вдвоём на пустынном острове, то есть симбиоз "в утробе" и симбиоз "на земле", а в финале сказки он строит мост от острова к суше...
Из восьми влечений "пустыми" может быть одно или несколько, Емеля пример на
m- самодостаточен, замкнут на самом себе
d0 ни к кому в душе не привязан, ни к отцу, ни к матери
p0 подавляет свои собственные устремления, амбиции, нет вдохновения
k- игнорирует требования реальности работать
hy- сидит в избе, не показывает себя
e0 вне-морален, не спасает и не помогает и не мстит
s- подчиняется братьям и невесткам
h+ греет свои бока на печи, в сказке речь о зиме
Уровень функционирования Емели
Емеля за обещание подарков помогает удовлетворять базовые потребности (вода и тепло, для этого он идёт на реку и для этого отправляется за дровами).
Потребности в общении и в самореализации у него на данном этапе нулевые, наблюдается лежание на печи в одиночестве (амплуа m- по Сонди в сочетании с d0, скорее всего).
Амплуа d+ свойственно гиперактивным людям, амплуа d- это глубокая привязанность к одному и тому же образу человека, о Емеле нет таких сведений), отсутствие амбиций (нулевое p влечение по Сонди), морально-этических предпочтений (нулевое е по Сонди).
Желание красоваться в красивой одежде (hy по Сонди) работает, работа с топором (s по Сонди) работает, прильнуть к тёплой печи (h по Сонди) работает. Подчинение правилам реальности нарушено, об этом был диагноз психиатра (амплуа k- по Сонди).
Емеля в деревне, после встречи со щукой
Давайте посмотрим, как изменилась психодинамика молодого человека после встречи со щукой и появлением во внутреннем мире Емели общения с её образом. Как только заработало влечение d (в минус), деревенские жители увидели, что на печи лежал каинит, комбинация s+ (нанесение телесных повреждений, превышение скорости) e- (поездки прочь из дома, движение, разрядка импульсов на уровне грубых, примитвных аффектов).
Таким образом, за фасадом успешной поведенческой терапии скрывается негласный договор: семья делает вид, что Емеля "дурак", за это Емеля лежит на печи не желая никого и ничего, парализуя тем самым каинитскую часть семейного бессознательного.
Изменился расклад влечений, он стал таким
m- сидит на печи, без изменений
d- лелеет образ щуки в сердце
p+ задумывает, режиссирует, удивляет народ санями без лошади, предвосхищает намерения мужиков намять ему бока и заранее готовит дубину
k- отрицает правила, установленные в обществе или в работе и жизни
hy+ показывает себя, привлекает к себе внимание, о нём говорят
e- мстит
s+ бьёт
h+ лежит на тёплой печи
К слову об изобретениях
Можно предположить что Емеля - изобретатель (от лени все изобретения) - если исключить волшебство то получится, что он изобретает водопровод, автомобиль и прочие полезные вещи - но не присваивает себе славу изобретателя а делегирует ее щуке-матери-Родине. То есть "хотенье" его, а вот "веленье" щучье.
Проще предположить что Емеля пережил психотический эпизод и галлюцинировал, лёжа на печи, если исключить волшебство :)
Если бы он настаивал на авторстве, "сам придумал", то это p+ а он утверждает "это не я, это щука", то есть p- предъявляет.
Овладевать новыми знаниями, умениями, профессией, присваивать себе культуру и в том числе материальные ценности культуры, обладать и распоряжаться ими это k+
Когда он в финале для себя и Марьи дворец строит, то k+ работает, а когда в первой части решения за него принимают обстоятельства, то есть он соглашается на то, что решили за него другие люди, это k0
Когда вступает в спор "А мне неохота!" это работа влечения в направлении k-
Строго говоря, все влечения у него работают, подвижны так или этак, и с печи он периодически спускается на реку ходить, и прячется в избе - в красивой одежде щеголяет, и прочие, кроме m- затворничества, самодостаточности, аутизации/шизоидизации.
О выборе партнера
Cказка дальше разворачивается не в деревне, не в перво-социуме родительской семьи, а в городе и на острове, то есть в большом мире.
Если пересесть в кресло семейного терапевта (психодинамически ориентированного), то первый вопрос будет: почему Емеля бессознательно выбрал именно эту девушку?
Что такого в родительской семье Марьи, что Емеля видит в ней "мы"?
Какие бессознательные влечения общие у одного и у другого рода?
Я бы предположил что у Емели вместе с "общим оживлением" заработали и амбиции - он выбирает девушку из более "высокой" социальной страты, пытаясь уйти из раздражающей его "деревенской среды" - ну и ставя самому себе "высокую планку" (которую непонятно - перепрыгнет или нет).
Семейный терапевт проще на это посмотрел бы, без волшебных артефактов. Единственная "работающая" мотивация это красивая одежда, сапоги и шапка, hy+ то есть Емеля это мужчина-приз по социализации, поэтому жену ищет не Хозяйку и не Воина, а Приз, а что может быть главным призом там где он живёт?
Царевна, в этом плане своим выбором Емеля обеспечивает себе "вау!" окружающих на всю жизнь
Его же не аутисты воспитывали, а отец и братья, которые подмечают, что нравится ребёнку и систему поощрений-жетонов строят на том, что близко сердцу ребёнка. Когда щука позволяет делать ему всё что хочешь, он же не едет в лес окольной дорогой, он по главной улице деревни едет, да на санях без лошади, сенсацию устраивает, мы бы сказали, оригинальничает.
А красивая одежда, красная шапка, сапоги, это общепризнанные, как у всех, формы разрядить hy
В современной жизни это было бы эксцентричные поступки или гламурная жизнь, и Емеле хотелось бы петь в андеграудной группе, а родня дарила бы ему абонемент в престижный ночной клуб :)) если будет вести себя так как хотят старшие
... и он соглашается на ночной клуб, потому что лучше хоть так, "фальшиво" разрядить переполняющее его hy, чем никак не разряжать...
... живёт с чувством, что проживает чужую жизнь, не свою, а в своей хотел бы быть эксцентричным и эпатирующим своим hy в ангеграундной группе ...
Семья говорит: "Он получает всё, что он хочет", а он не может внятно сформулировать, что "не то" в получаемом. Форма разрядки влечения (в этом секрет) как две ноги у человека, двумя опорными влечениями поддерживается.
Гламур это "быть как все" m+ а эксцентричность это быть самодостаточным и не зависеть от общественного мнения m-.
Емеля, отделённый от печи
Злой умысел и импульсивный поступок царя кардинально изменяют жизнь Емели, - он лишается печи под боком, то есть h+ становится h0.
Посмотрим, как это изменяет психодинамику пациента, напомню, до этого встреча со щукой изменила d0 на d- (теперь у него в душе есть образ Великой матери, которая всё может.
В крайних формах амплуа m- таких как наркомания или игровая зависимость, погружённый в мир грёз или азарт выигрыша игрок мысленно обращается к Судьбе, фортуне, то есть соперничает с воображаемой матерью встреча с Марьей изменила m- на m+ (теперь у него есть стремление создать пару, а не быть одному) встреча с царём изменила s+ на s- (теперь не он бьёт дубинкой и наказывает мужиков, а его наказывают и он терпит боль)
Деструктивная позиция Емели "а мне неохота!", его отказ работать как все другие мужики и соблюдать правила дорожного движения :) всё это проявления амплуа k-
От самодостаточности на печи m- он уже исцелился, теперь пришло время "взяться" за способность устанавливать правила и подчиняться существующим правилам, напомню, Сильное Эго это сочетание k+-p+- по Сонди
Емеля как архетип
Русская мужская социализация, я же говорила вам что всё в один архетипический сюжет укладывается.
Если бы Емеля "застрял" в амплуа не сдвигаясь, при m- k- вы получили бы тип юноши с суицидальными намерениями или юноши-наркомана или алкоголика, и через любовь и созависимость оба героя, Марья по-своему, а Емеля по-своему, обретают свою отдельную от родительской деревни (Емеля) и города (Марья) жизнь на острове, соединённом с сушей мостом. "Сепарировались от родительской семьи" это называется в российской психотерапевтической практике.
Если бы Емеля "застрял" в амбивалентности m+- это была бы несчастливая любовь к Марье, драмы, страсти, ревность, схождения-расставания, при k- c попытками самоубийства и запил с горя.
Если бы Емеля имел сильное Эго, позволяющее ему жить на энергии k+- он позвонил бы психотерапевту, назначил приём и спрашивал бы "Где же баг, как отладить?"
Идея "Емели" проистекает из того, что мать из его жизни изгнана (прямо или психологически).
Да, изгнана отцом-каином, при том что мать сама каинитка.
Это сказка про e- потому что добрая любящая мать и добронравный отец это e+ у каждого родителя
По щучьему велению, комментарии о Емеле (по книге: Чудо-книга для малышей. Смоленск: Русич, 2000. 436 с. - со стр. 227-246)
Слова народные, трактовка психоаналитическая
Одиночество Емели до встречи с щукой
Литературный пример, в романе Льва Толстого "Война и мир" князь Андрей Николаевич Болконский (ему 31 год, к слову) видит старый дуб, помните хрестоматийное описание?
Это одиночество и амплуа m- которое сменяется желанием быть вместе с другим человеком, влюблённостью, жаждой слияния, то есть переходит в амплуа m+
Емеля тоже одинок, он один на печи m- и встреча с царём и его дочкой меняет направление влечения, он начинает мечтать о царевне, хочет её, то есть оставляет самодостаточность амплуа m- и устремляется к m+, дальше по тексту сказки они вдвоём в одной бочке и вдвоём на пустынном острове, то есть симбиоз "в утробе" и симбиоз "на земле", а в финале сказки он строит мост от острова к суше...
Из восьми влечений "пустыми" может быть одно или несколько, Емеля пример на
m- самодостаточен, замкнут на самом себе
d0 ни к кому в душе не привязан, ни к отцу, ни к матери
p0 подавляет свои собственные устремления, амбиции, нет вдохновения
k- игнорирует требования реальности работать
hy- сидит в избе, не показывает себя
e0 вне-морален, не спасает и не помогает и не мстит
s- подчиняется братьям и невесткам
h+ греет свои бока на печи, в сказке речь о зиме
Уровень функционирования Емели
Емеля за обещание подарков помогает удовлетворять базовые потребности (вода и тепло, для этого он идёт на реку и для этого отправляется за дровами).
Потребности в общении и в самореализации у него на данном этапе нулевые, наблюдается лежание на печи в одиночестве (амплуа m- по Сонди в сочетании с d0, скорее всего).
Амплуа d+ свойственно гиперактивным людям, амплуа d- это глубокая привязанность к одному и тому же образу человека, о Емеле нет таких сведений), отсутствие амбиций (нулевое p влечение по Сонди), морально-этических предпочтений (нулевое е по Сонди).
Желание красоваться в красивой одежде (hy по Сонди) работает, работа с топором (s по Сонди) работает, прильнуть к тёплой печи (h по Сонди) работает. Подчинение правилам реальности нарушено, об этом был диагноз психиатра (амплуа k- по Сонди).
Емеля в деревне, после встречи со щукой
Давайте посмотрим, как изменилась психодинамика молодого человека после встречи со щукой и появлением во внутреннем мире Емели общения с её образом. Как только заработало влечение d (в минус), деревенские жители увидели, что на печи лежал каинит, комбинация s+ (нанесение телесных повреждений, превышение скорости) e- (поездки прочь из дома, движение, разрядка импульсов на уровне грубых, примитвных аффектов).
Таким образом, за фасадом успешной поведенческой терапии скрывается негласный договор: семья делает вид, что Емеля "дурак", за это Емеля лежит на печи не желая никого и ничего, парализуя тем самым каинитскую часть семейного бессознательного.
Изменился расклад влечений, он стал таким
m- сидит на печи, без изменений
d- лелеет образ щуки в сердце
p+ задумывает, режиссирует, удивляет народ санями без лошади, предвосхищает намерения мужиков намять ему бока и заранее готовит дубину
k- отрицает правила, установленные в обществе или в работе и жизни
hy+ показывает себя, привлекает к себе внимание, о нём говорят
e- мстит
s+ бьёт
h+ лежит на тёплой печи
К слову об изобретениях
Можно предположить что Емеля - изобретатель (от лени все изобретения) - если исключить волшебство то получится, что он изобретает водопровод, автомобиль и прочие полезные вещи - но не присваивает себе славу изобретателя а делегирует ее щуке-матери-Родине. То есть "хотенье" его, а вот "веленье" щучье.
Проще предположить что Емеля пережил психотический эпизод и галлюцинировал, лёжа на печи, если исключить волшебство :)
Если бы он настаивал на авторстве, "сам придумал", то это p+ а он утверждает "это не я, это щука", то есть p- предъявляет.
Овладевать новыми знаниями, умениями, профессией, присваивать себе культуру и в том числе материальные ценности культуры, обладать и распоряжаться ими это k+
Когда он в финале для себя и Марьи дворец строит, то k+ работает, а когда в первой части решения за него принимают обстоятельства, то есть он соглашается на то, что решили за него другие люди, это k0
Когда вступает в спор "А мне неохота!" это работа влечения в направлении k-
Строго говоря, все влечения у него работают, подвижны так или этак, и с печи он периодически спускается на реку ходить, и прячется в избе - в красивой одежде щеголяет, и прочие, кроме m- затворничества, самодостаточности, аутизации/шизоидизации.
О выборе партнера
Cказка дальше разворачивается не в деревне, не в перво-социуме родительской семьи, а в городе и на острове, то есть в большом мире.
Если пересесть в кресло семейного терапевта (психодинамически ориентированного), то первый вопрос будет: почему Емеля бессознательно выбрал именно эту девушку?
Что такого в родительской семье Марьи, что Емеля видит в ней "мы"?
Какие бессознательные влечения общие у одного и у другого рода?
Я бы предположил что у Емели вместе с "общим оживлением" заработали и амбиции - он выбирает девушку из более "высокой" социальной страты, пытаясь уйти из раздражающей его "деревенской среды" - ну и ставя самому себе "высокую планку" (которую непонятно - перепрыгнет или нет).
Семейный терапевт проще на это посмотрел бы, без волшебных артефактов. Единственная "работающая" мотивация это красивая одежда, сапоги и шапка, hy+ то есть Емеля это мужчина-приз по социализации, поэтому жену ищет не Хозяйку и не Воина, а Приз, а что может быть главным призом там где он живёт?
Царевна, в этом плане своим выбором Емеля обеспечивает себе "вау!" окружающих на всю жизнь
Его же не аутисты воспитывали, а отец и братья, которые подмечают, что нравится ребёнку и систему поощрений-жетонов строят на том, что близко сердцу ребёнка. Когда щука позволяет делать ему всё что хочешь, он же не едет в лес окольной дорогой, он по главной улице деревни едет, да на санях без лошади, сенсацию устраивает, мы бы сказали, оригинальничает.
А красивая одежда, красная шапка, сапоги, это общепризнанные, как у всех, формы разрядить hy
В современной жизни это было бы эксцентричные поступки или гламурная жизнь, и Емеле хотелось бы петь в андеграудной группе, а родня дарила бы ему абонемент в престижный ночной клуб :)) если будет вести себя так как хотят старшие
... и он соглашается на ночной клуб, потому что лучше хоть так, "фальшиво" разрядить переполняющее его hy, чем никак не разряжать...
... живёт с чувством, что проживает чужую жизнь, не свою, а в своей хотел бы быть эксцентричным и эпатирующим своим hy в ангеграундной группе ...
Семья говорит: "Он получает всё, что он хочет", а он не может внятно сформулировать, что "не то" в получаемом. Форма разрядки влечения (в этом секрет) как две ноги у человека, двумя опорными влечениями поддерживается.
Гламур это "быть как все" m+ а эксцентричность это быть самодостаточным и не зависеть от общественного мнения m-.
Емеля, отделённый от печи
Злой умысел и импульсивный поступок царя кардинально изменяют жизнь Емели, - он лишается печи под боком, то есть h+ становится h0.
Посмотрим, как это изменяет психодинамику пациента, напомню, до этого встреча со щукой изменила d0 на d- (теперь у него в душе есть образ Великой матери, которая всё может.
В крайних формах амплуа m- таких как наркомания или игровая зависимость, погружённый в мир грёз или азарт выигрыша игрок мысленно обращается к Судьбе, фортуне, то есть соперничает с воображаемой матерью встреча с Марьей изменила m- на m+ (теперь у него есть стремление создать пару, а не быть одному) встреча с царём изменила s+ на s- (теперь не он бьёт дубинкой и наказывает мужиков, а его наказывают и он терпит боль)
Деструктивная позиция Емели "а мне неохота!", его отказ работать как все другие мужики и соблюдать правила дорожного движения :) всё это проявления амплуа k-
От самодостаточности на печи m- он уже исцелился, теперь пришло время "взяться" за способность устанавливать правила и подчиняться существующим правилам, напомню, Сильное Эго это сочетание k+-p+- по Сонди
Емеля как архетип
Русская мужская социализация, я же говорила вам что всё в один архетипический сюжет укладывается.
Если бы Емеля "застрял" в амплуа не сдвигаясь, при m- k- вы получили бы тип юноши с суицидальными намерениями или юноши-наркомана или алкоголика, и через любовь и созависимость оба героя, Марья по-своему, а Емеля по-своему, обретают свою отдельную от родительской деревни (Емеля) и города (Марья) жизнь на острове, соединённом с сушей мостом. "Сепарировались от родительской семьи" это называется в российской психотерапевтической практике.
Если бы Емеля "застрял" в амбивалентности m+- это была бы несчастливая любовь к Марье, драмы, страсти, ревность, схождения-расставания, при k- c попытками самоубийства и запил с горя.
Если бы Емеля имел сильное Эго, позволяющее ему жить на энергии k+- он позвонил бы психотерапевту, назначил приём и спрашивал бы "Где же баг, как отладить?"
Идея "Емели" проистекает из того, что мать из его жизни изгнана (прямо или психологически).
Да, изгнана отцом-каином, при том что мать сама каинитка.
Это сказка про e- потому что добрая любящая мать и добронравный отец это e+ у каждого родителя
